基诺族的传统节日有哪些?基诺族的传统节日简介

更新时间:2022-12-21 16:04:25

基诺族节日一:打铁节

基诺语称“特毛切”,是基诺族最隆重的节日,一般于每年农历十二月举行,历时三天。节日第一天上午要举行剽牛仪式,午后寨子里的长者敲响牛皮大鼓,人们情不自禁地随着鼓点围着大鼓跳起粗犷的舞蹈,这就是基诺人欢庆丰收的“太阳鼓”舞。太阳鼓是基诺族最神圣的祭器和乐器,每个村寨一般都有两面,分公鼓和母鼓。他们视太阳鼓为神灵的化身和村寨的象征。祭祀太阳鼓,目的是祈盼它能保佑全寨人丁兴旺、五谷丰登。

基诺族的传统节日有哪些?基诺族的传统节日简介

基诺族节日二:新米节

亦称“新米”。每年农历七八月间,谷物即将成熟的时候,基诺族人就从田地里采集一些新谷子、蔬菜和瓜豆,再杀几只鸡,请亲戚朋友到家里共同品尝新米、陈酒、鲜肉、绿菜,同时举行一些仪式。人们边吃边唱,欢乐的歌声常常通宵达旦。

基诺族节日三:特懋克节

基诺族的传统节日,在2月6日至8日举行,人们除了杀猪宰羊,开怀畅饮外,还要举行丰富多彩的民间体育活动,打起太阳鼓,载歌载舞,通宵达旦。

居住在云南西双版纳傣族自治州景洪市的基诺族的年节是特懋克节。在基诺族语中,“特懋克”本意是“打大铁”,铁匠是节日的明星。

早年的铁懋克节本来就是打铁节,是基诺族人民为纪念铁器的创制和使用而举行的节庆。基诺族民间传说,在基诺族还没有铁器的时候,有位妇女怀胎九年零九个月,生下一个儿子。这个儿子一生下来,就成了一个粗壮的汉子,右手拿铁锤,左手握铁钳,在屋子里架起炉子,支起铁砧,开始打铁。从此,基诺族群众有了铁刀、铁斧和其它铁制工具。为了纪念这个历史性的变化,基诺族每年都要过特懋克节。

节日这天清晨,寨中长老“卓巴”心情激动,猛击那只供奉在他家的大鼓。穿着节日盛装基诺族人听到“咚咚”的鼓声,一齐涌向预先布置好的剽牛场。在卓巴念诵完一段传统的剽牛词后,一群手持竹标的男子,轮流举起标枪投向牢牢拴住的黄牛,扎进黄牛身体。宰杀黄牛后,首先割出七份给寨中“七老”,然后均匀的分给所有人。

各家栽猪杀鸡,备办丰盛的酒席。中午,各家男性家长带上自家准备的酒、肉和菜肴,到卓巴家参加祭大鼓。大鼓前面的供桌上,摆放着铁匠的工具铁锤、铁钳和鸡毛、姜、芋头、鸡冠花、金盖花等物品。卓巴诵念祭词,握锤击鼓,然后带领大家跳大鼓舞,唱辞旧迎新歌。从傍晚开始,人们吃年饭,载歌载舞,达旦方休。

第二天,寨内群众要把一只竹鼠送给铁匠。基诺族地区竹林茂密,生活在竹林里的老鼠是最好的山珍美味。群众簇拥着铁匠,到卓巴家举行象征性的打铁活动。铁匠和他的徒弟,临时烧红一块铁片,用铁锤敲打一遍,意思是打好新刀、新斧,准备投入春耕生产。然后,人们才开始打秋千、陀螺、丢包、踩高跷等活动,或串亲访友,欢渡节日。

特懋克节是基诺族最隆重、最盛大的节日,原来没有固定节期,一般在农历腊月举行。1988年,西双版纳傣族自治州人大常委会根据基诺族人民的意愿,确定特懋克节为基诺族的年节,每年2月6日到8日统一举行庆祝活动。

基诺族节日四:火把节

基诺族传统岁时节日。每年农历六月间择日举行。节前,由卓巴(寨父)、卓生(寨母)分派一些人上山砍松柏,把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把。这天全寨人停止征税,男女老幼皆着节日盛装,家庭主妇忙于准备节日会餐,亲戚朋友互相拜访。晚上,在塞外烧起火把,人们汇集到火把周围,待卓巴向火把祈祷后,人们便纵情歌舞,老人们开怀饮酒。青年男女则合着锣、象脚鼓和三弦,尽情鼓舞,直至通宵达旦。

基诺族节日五:成年礼

基诺族传统的交游节日。基诺族认为男女青年在十五、六岁前,思想上、生理上都不成熟,不能承担和享受公社成员的义务和权利,晚上不得随便出门,禁止谈恋爱,下地劳动只能算半劳力。只有到了十五、六岁,举行了成年礼以后,他们才取得村庄正式成员的资格,才可以谈恋爱。成年礼一般是在本寨上新房仪式中举行。有些村寨对要举行成年礼的男青年进行奇袭式的捕捉。上新房的那天,男青年的组织安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋后,乘其不备突然袭击,然后把他挟持到上新房家的竹楼上,与大家一起吃喝,贺新房的人要给他敬酒,上新房的主人要送给他用芭蕉叶包成四方形的三块牛肉。他收下这份肉,表示乐意参加“绕考”(基诺语)。突袭的目的是使他在被抓的刹那间产生恐惧,增加接受“成年礼”的神秘感,使受礼仪式在一生中留下难忘的印象。参加“绕考”组织的第二天,父母要送他全套的农具,铜制的装槟榔的盒子,装石灰的盒子还有背上绣有月亮花纹的新衣裤,绣着几何图案的筒帕、包头巾、包脚布等物。在上新房的仪式上,长老们带领大家歌唱史诗,歌唱传统的社会生活的习惯法规、生产过程和古老的生活,还对接受成年礼者进行民族的传统教育。

女青年举行“成年礼”一般不经过突然捕捉的仪式,只要由女青年组织(基诺语称“米考”)的认可就行,但父母同样要赠与农具和衣服。这时女孩子的服装颜色更加鲜艳,有的围裙是两层,发式也改成一条独辫。

参加“成年礼”是人生的一个重大转折点,从此,他们便成为村庄的一名正式成员,要承担起社会的各种义务。他们要参加青年男女相互结交的社会组织,即“统考”和“米考”。男青年要巡逻放哨,维护村舍法规和寨子治安,调解纠纷,对违法的人进行教育和惩罚,同时他们可以享受村舍成员的一切权利,取得了谈恋爱的资格。

基诺族节日六“祭大龙”

这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在六月间举行,历时三天,阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运动中遭人暗算而殉难。

阿嫫尧白死后,基诺族悼念了她十三天,现在的"祭大龙"就是从那个时候传下来的。祭龙这天,全寨人不得外出,寨子里不许唱歌跳舞,不许大声嬉闹,外寨人不得进寨来,违反了这些,就是对基诺始祖阿嫫尧白的不尊敬,就是违反了基诺族的礼俗。

祭龙的第一天由卓巴、卓生带着各家家长在寨外的祭祀房里举行祭祀仪式。先在寨边一棵固定的大树上剽一头水牛,又在寨外水塘边上杀一头母猪、七头小猪,杀牛后要把一截牛尾巴挂在大树上,将吃掉肉的猪头骨供在水塘边上。

祭龙时,卓巴要宣布禁忌,主要内容是:

“不参加祭祀者,不遵守禁忌者,在前面摔倒会摔掉下巴骨,在后面跌倒会砸破脑袋,在左边跌倒会摔断筋巴骨,在右边跌倒会跌断腿,碰见豹子会被豹子吃掉,碰见老虎会被老虎抬走,上树会摔下来。”

祭祀后,每家分一块肉拿回家,割三块三指宽、十二公分长的瘦肉烤干,第二天清晨,把三块烤干的牛肉和烤干的小鸡送到长老家。中午,长老家的人在家门口大喊三声:“哈着哈一哈、着哈”(意即来吃饭了),各家家长就到长老家吃饭。饭后,长老派人到各户去收米,派去的人带着一只能装一斤米的竹筒。各家的米用竹箩装着,摆在篾桌旁,收米的人到来后就把米装在竹筒里,堆得冒尖,然后用竹片左右扒、扒下的米越多,预示当年的收成越好。

祭龙的三天中,全寨停止一切生产活动,还要封锁村寨交通,在寨门口立两个木桩,禁止一切人员出寨,外寨人也不得进寨。妇女第一天禁止出门,违者要受罚。基诺族认为进寨或出寨都是对创世纪祖母阿嫫尧白不尊敬。在这三天里,男人们在寨里讲故事、讲风俗习惯、讲生产,老人们做蔑活,妇女们做针线、纺织织布。

祭祀结束后,各家走出村寨,去察看地里的庄稼长势如何,有无灾情,能否丰收,察看完毕要把情况向卓巴汇报,检查时若发现灾害,一般的灾害各户自行祭祀,若遇大灾害则要杀白猪举行全村寨的祭祀活动。

亚诺寨祭大龙的方法与上述巴夺、巴亚有些不同,他们禁寨三天,即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地劳动,第二天则可下地劳动。不剽牛,而是由村寨长老派人拿着一只鸡、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。据说这把神刀可以砍断流水,凡遇久雨洪水泛滥可以祭刀求晴。

基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。

基诺族节日七:好希早

好希早又称阿希早,在农历八、九月的虎日举行。主要含义是庆丰收,为基诺族民间传统节日。“好希早”是基诺语音译,意为“吃新米”或“尝新”。节期在稻谷刚熟时的虎日。节前各家男主人聚会于村寨长老“卓巴”(又称“老火头”)、“卓生”(汉称“老菩萨”)家或公房里共商过节与祭祀事宜。开始过节时,长老家先祭谷魂,尝新米饭,次日各家才开始过。祭谷魂的第一步“谷魂”:一人背着装有几只鸡的笼子,走向田野,采些花插在鸡笼上,然后拿出一个装有银手镯和银币的细篾盒子边摇边唱,一路不许回头,走到岔路口便放一把插有鲜花的稻草。回到家就杀鸡宰猪,将其头挂于谷仓门上,便是“祭谷魂”。

祭谷魂之后,派两个人到自家稻田里去掐些成熟饱满的谷穗回来舂新米。在家长房内煮新米饭,全家人围在火塘边观察甑子里的蒸汽先从哪个方向冒出来。这是一种原始的“占卜”。蒸汽向东,预示子孙兴旺;向南,预兆明年丰收。向西,打猎必获;向北,子女欠安,人畜晦气,日后要多加小心。新米饭做好后,还要用一只熟鸡和一碗米饭供祭谷魂、祖先亡灵及铁匠鬼,主祭者诵诗祈求人寿年丰,六畜兴旺。各家尝新时,要请长老来吃,点到为止。亲戚也要应邀来尝新,实在不能来的,主人第二天得送去一包新米饭与一块鸡肉。“好希早”基本上是以家庭为单位过的节。现在祭祀活动渐少,以庆丰收的内容为主。

基诺族节日八:特毛且

基诺族民间节日。"特毛且"是基诺语音译,意为"过年"、"打铁",节日一般是三天。民间传说,一妇女孕9年9月未后,后儿断母肋而出,并做掌钳执锤打铁状,因而被奉为铁匠祖师,且将其生日定为打铁节,相沿成俗。节前家家户户烤酒、杀猪,准备食物。节日第一天,由村寨长老"卓巴"(寨父)、"卓生"(寨母)敲响牛皮大木鼓,召集全村人到长老家,来者每人给长老家一斤好米,长老尽力招待大家饱餐。这天要举行隆重的剽牛祭祀仪式。先砍牛腿,牛倒地而未死时,割其股肉作祭品,其余牛肉分给各家。祭毕,每家派一男子进山捕捉一对黄嘴松鼠献给长老,以一对竹鼠敬赠村中铁匠。第二天各户男主人集中到铁匠家举行打备耕农具的仪式,并向铁匠敬竹鼠汤致谢。每三天,长老率领众人修补道路路标,进行备耕仪式。节日期间还有不少文体娱乐活动。妇女们荡秋千,玩毛毛球;小伙子投标枪,踢球,踩高跷;男女青年围着篝火对歌、跳笙、翻竹竿、演奏竹筒打击乐等。其中最隆重的是敲大木鼓。大木鼓是基诺族崇拜的神器,平时挂?quot;卓巴"家,只有过年时才许敲。传说远古洪荒时,灾后只剩下一对善良的兄妹,受神仙指点,躲进木鼓,幸免于难,他们便成为基诺人的先祖。敲木鼓时,男子抬鼓,女子敲击,全村人围鼓歌舞。这一传说,反映了原始人类的一个生活侧面。

基诺族节日九:祭大龙

这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日,一般在六月间举行,历时三天,阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物,最后在造田运动中遭人暗算而殉难。

阿嫫尧白死后,基诺族悼念了她十三天,现在的"祭大龙"就是从那个时候传下来的。祭龙这天,全寨人不得外出,寨子里不许唱歌跳舞,不许大声嬉闹,外寨人不得进寨来,违反了这些,就是对基诺始祖阿嫫尧白的不尊敬,就是违反了基诺族的礼俗。

祭龙的第一天由卓巴、卓生带着各家家长在寨外的祭祀房里举行祭祀仪式。先在寨边一棵固定的大树上剽一头水牛,又在寨外水塘边上杀一头母猪、七头小猪,杀牛后要把一截牛尾巴挂在大树上,将吃掉肉的猪头骨供在水塘边上。

祭龙时,卓巴要宣布禁忌,主要内容是:“不参加祭祀者,不遵守禁忌者,在前面摔倒会摔掉下巴骨,在后面跌倒会砸破脑袋,在左边跌倒会摔断筋巴骨,在右边跌倒会跌断腿,碰见豹子会被豹子吃掉,碰见老虎会被老虎抬走,上树会摔下来。”

祭祀后,每家分一块肉拿回家,割三块三指宽、十二公分长的瘦肉烤干,第二天清晨,把三块烤干的牛肉和烤干的小鸡送到长老家。中午,长老家的人在家门口大喊三声:“哈着哈一哈、着哈”(意即来吃饭了),各家家长就到长老家吃饭。饭后,长老派人到各户去收米,派去的人带着一只能装一斤米的竹筒。各家的米用竹箩装着,摆在篾桌旁,收米的人到来后就把米装在竹筒里,堆得冒尖,然后用竹片左右扒、扒下的米越多,预示当年的收成越好。

祭龙的三天中,全寨停止一切生产活动,还要封锁村寨交通,在寨门口立两个木桩,禁止一切人员出寨,外寨人也不得进寨。妇女第一天禁止出门,违者要受罚。基诺族认为进寨或出寨都是对创世纪祖母阿嫫尧白不尊敬。在这三天里,男人们在寨里讲故事、讲风俗习惯、讲生产,老人们做蔑活,妇女们做针线、纺织织布。

祭祀结束后,各家走出村寨,去察看地里的庄稼长势如何,有无灾情,能否丰收,察看完毕要把情况向卓巴汇报,检查时若发现灾害,一般的灾害各户自行祭祀,若遇大灾害则要杀白猪举行全村寨的祭祀活动。

亚诺寨祭大龙的方法与上述巴夺、巴亚有些不同,他们禁寨三天,即第一天、第二天和第四天。禁寨日不得下地劳动,第二天则可下地劳动。不剽牛,而是由村寨长老派人拿着一只鸡、一盅酒、一升米到普米寨去祭祀神刀。据说这把神刀可以砍断流水,凡遇久雨洪水泛滥可以祭刀求晴。

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