物字取名字如何搭配好

更新时间：2024-04-20 20:20:15

孩子的降临对于每一个家庭来说都是一件高兴并且重要的事情，很多的父母在孩子还没有到来的时候，为了迎接他的出生，会提前给孩子取一个名字，也是希望能够提前做准备，这样起的名字能更加的适合宝宝，并且起的名字能简洁又有福气、又好听，这样的名字对于刚出生的宝宝来说也是有着美好的寓意的。跟小编一起看看物字取名字如何搭配好吧。

物字起名的寓意及含义

本义万物。东西；物质。
物字为取名常用字，寓意好。注意起名不能只看字，要结合八字起名才吉祥。
物字在人名库中出现次数约：8728646次，男孩名字占78%，女孩名字占：22%，所以物字常用在男孩取名。

物字取名好不好

1、物字笔画为8，适合作为名字；
2、物字属性属水，适合缺水的宝宝起名，根据五行水克火的原理，物字取名忌讳用五行属火的字取名；
3、物字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有物字，晚辈忌讳用物字取名。

物字取名字如何搭配好

物在左边的宝宝名字推荐

物镛，物仟，物荟，物濱，物竖
物蛟，物风，物恢，物邈，物编
物演，物世，物横，物姆，物壹
物邡，物仙，物对，物乙，物洋
物衡，物嵘，物乜，物能，物飘
物鸥，物鲜，物末，物荞，物简
物贸，物免，物屾，物哼，物岐
物典，物鹭，物惟，物闲，物良
物汇，物谆，物渃，物枭，物钤
物萱，物恂，物翔，物睦，物绯

【物服】wù fú
出自《五经·春秋·哀公·第七章哀公七年》夏，公会吴于鄫。吴来征百牢，子服景伯对曰：「先王未之有也。」吴人曰：「宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎？」景伯曰：「晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼，而曰必百牢，亦唯执事。」吴人弗听。景伯曰：「吴将亡矣！弃天而背本不与，必弃疾于我。」乃与之。。物属水，服属水，适合五行缺水的男宝宝起名。

【物洋】wù yáng
出自《五经·礼记·中庸》大哉！圣人之道洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人然后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学。致广大而尽精微。极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！。物属水，洋属水，适合五行缺水的男宝宝起名。

【物以】wù yǐ
出自《五经·春秋·襄公·第九章襄公九年》穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八三。史曰：「是谓《艮》之《随》三。《随》其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』元，体之长也；享，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。」。物属水，以属土，适合五行缺水土的男宝宝起名。

物在右边的宝宝名字推荐

尉物、中物、滢物、枭物、廓物
竑物、浴物、禾物、骅物、佚物
泫物、谛物、铉物、明物、桎物
弄物、异物、收物、墀物、汶物
勤物、液物、陞物、洧物、相物
甯物、皇物、月物、甚物、涉物
依物、赛物、屹物、峨物、爽物
魂物、嶂物、露物、宗物、镧物
渟物、奕物、邑物、倾物、琎物
銘物、蔡物、闵物、午物、奶物

【起物】qǐ wù
出自《五经·礼记·郊特牲》社祭土而主阴气也。君南乡于北墉下，答阴之义也。日用甲，用日之始也。天子大社必受霜露风雨，以达天地之气也。是故丧国之社屋之，不受天阳也。薄社北牖，使阴明也。社所以神地之道也。地载万物，天垂象。取财于地，取法于天，是以尊天而亲地也，故教民美报焉。家主中溜而国主社，示本也。唯为社事，单出里。唯为社田，国人毕作。唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。季春出火，为焚也。然后简其车赋，而历其卒伍，而君亲誓社，以习军旅。左之右之，坐之起之，以观其习变也；而流示之禽，而盐诸利，以观其不犯命也。求服其志，不贪其得，故以战则克，以祭则受福。。起属木，物属水，适合五行缺木水的男宝宝起名。

【壹物】yī wù
出自《五经·礼记·祭义》祀乎明堂，所以教诸侯之孝也；食三老五更于大学，所以教诸侯之弟也。祀先贤于西学，所以教诸侯之德也；耕藉，所以教诸侯之养也；朝觐，所以教诸侯之臣也。五者，天下之大教也。食三老五更于大学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而揔干，所以教诸侯之弟也。是故，乡里有齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，此由大学来者也。天子设四学，当入学，而大子齿。天子巡守，诸侯待于竟。天子先见百年者。八、十九十者东行，西行者弗敢过；西行，东行者弗敢过。欲言政者，君就之可也。壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。七十者，不有大故不入朝；若有大故而入，君必与之揖让，而后及爵者。天子有善，让德于天；诸侯有善，归诸天子；卿大夫有善，荐于诸侯；士、庶人有善，本诸父母，存诸长老；禄爵庆赏，成诸宗庙；所以示顺也。昔者，圣人建阴阳天地之情，立以为《易》。易抱龟南面，天子卷冕北面，虽有明知之心，必进断其志焉。示不敢专，以尊天也。善则称人，过则称己。教不伐以尊贤也。孝子将祭祀，必有齐庄之心以虑事，以具服物，以修宫室，以治百事。及祭之日，颜色必温，行必恐，如惧不及爱然。其奠之也，容貌必温，身必诎，如语焉而未之然。宿者皆出，其立卑静以正，如将弗见然。及祭之后，陶陶遂遂，如将复入然。是故，悫善不违身，耳目不违心，思虑不违亲。结诸心，形诸色，而术省之--孝子之志也。建国之神位：右社稷，而左宗庙。。壹属土，物属水，适合五行缺土水的女宝宝起名。

【尔物】ěr wù
出自《四书·孟子·滕文公章句上·第五节》孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者。其亲死，则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反虆梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。”徐子以告夷子。夷子怃然为间曰：“命之矣。”。尔属火，物属水，适合五行缺火水的男宝宝起名。

物字取名字如何搭配好