(1)（动）把东西放在头、面、胸、臂等处：～手套。
(2)（动）拥护；尊敬：爱～。
名词
(1) (形声。本义：增益)
(2) 同本义
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注：“引申之凡加于上皆曰戴。”
(3) 古国名。故址在今河南省民权县东
宋人、 蔡人、 卫人伐 戴。——《春秋》
动词
(1) 加在头、颈、面、肩上、胸上
戴，覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注：“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注：“戴白，父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍，地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明· 宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋· 司马光《训俭示康》
(2) 又如：戴笠(戴斗笠)；戴头识脸(有身分，有面子；很有派头)；戴巾的(指士大夫阶级)；戴假发；戴耳环；戴金戒指；戴盆(将盆覆戴在头上)；披星戴月(顶着星星和月亮)；戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老)；她洗了手套，发现它们戴不上了
(3) 拥护，从各方面给予支持
庶民不忍，欣戴武王。——《国语·周语上》
(4) 又如：爱戴；戴情(感激他人的诚意)；戴仰(拥戴仰望)；拥戴(拥护推戴)
(5) 敬奉，尊奉 。如：戴日(敬奉太阳)；戴德(感戴恩德)
戴【卯集中】【戈部】 康熙筆画：18画，部外筆画：14画
〔古文〕
《唐韻》都代切《集韻》《韻會》《正韻》丁代切，
去聲。《說文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《廣韻》荷戴也。《書·大禹謨》衆非元后何戴。《孟子》頒白者不負戴於道路矣。
又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。《疏》道過丘南，若爲道負戴。
又値也。《禮·喪大記》君纁戴六。《註》戴之言値也。《爾雅·釋地》戴日爲丹穴。《註》値也。《疏》値日之下，其處名丹穴。
又《諡法》典禮無愆曰戴。《左傳·隱三年》其娣戴嬀生桓公。《註》戴謂諡。
又姓。出濟北，本宋戴穆公後。
又或作載。《禮·月令》載靑旂。《詩·周頌》載弁俅俅。《音義》如字。
又與戴同。
又《韻會》作代切，音再。地名。《春秋·隱十年》宋人，蔡人，衞人伐戴。《註》戴國，今
留外黃縣東南有戴城。《釋文》戴音再。
戴【卷三】【異部】
分物得增益曰戴。从異
聲。，籀文戴。都代切文二重一
（戴）分物得增益曰戴。釋訓曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛傳云。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰？是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。釋山或本。石載土謂之崔嵬。土載石爲砠。謂石載於土、土載於石則與毛傳不異也。周頌載弁俅俅、月令載青旗皆同戴。从異。
聲。都代切。一部。
[①]［dài］
［《廣韻》都代切，去代，端。］
亦作“侢1”。“載3”的被通假字。
(1)把东西加在头上或用头顶着。
(2)引申指加物于面、手、胸等之上。
(3)捧，举。
(4)竖立。
(5)尊奉，拥戴。
(6)引申指感恩。
(7)值，当。
(8)棺束。古时棺饰的一种，以其颜色、数目标示丧者的地位。
(9)通“載”。行，遵从。
(10)通“載”。侧。参见“戴目”。
(11)通“載”。周代国名。故址在今河南省民权县以东。
(12)姓。
◎ 粤语：daai3
◎ 客家话：[梅县腔] dai5 [海陆丰腔] dai5 [客英字典] dai5 [陆丰腔] dai5 [客语拼音字汇] dai4 [台湾四县腔] dai5 [宝安腔] dai5 [东莞腔] dai5 [沙头角腔] dai5
◎ 潮州话：dai3(tài)<姓>do3(tò)
