古代除去丧服 的祭礼。
名词
(1) 祭名。古时丧家除服的祭祀
禅，除服祭也。从示，单声。——《说文》
中月而禅。——《仪礼·士虞礼记》。注：“祭名也。与大祥间一月。自丧至中，凡二十七月。古文禅或为导，禅导双声。”
禫之言澹澹然平安意也。——《仪礼·士虞礼记》注
(2) 又如：禫服(除丧服。禫：除丧服之祭)；禫除(举行祭礼除丧服)；禫祭(除丧服之祭)
禫【午集下】【示部】 康熙筆画：17画，部外筆画：12画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
徒感切，覃上聲。除服祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥，中月而禫。《疏》中，閒也，大祥後更閒一月爲禫，二十七月也。《釋名》禫孝子之意，澹然哀思益衰也。○按詳禫之說，鄭康成主異月，王肅主同月，今通考《禮》文《檀弓》云：孔子旣祥，五日彈琴而不成聲，十日而成笙歌，又魯人朝祥暮歌，孔子謂踰月則善，又祥而縞是月禫，徙月樂。《喪服四制》云祥之日鼓素琴。《三年問》云：三年之喪，二十五月而畢，則王肅之言爲可據。《士虞禮》《閒傳》皆言中月而禫，謂禫在祥月中也。卽令喪事先遠日，祥或在下旬，然祥後卽禫，亦不害爲中月。鄭氏特據《喪服小記》中一以上，《學記》中年考校兩文，釋中爲閒，遂定爲二十七月，實與經不合。然先儒司馬光朱元晦皆知王說爲是，而不敢昌言正之者，親喪寧厚，且相延已久，不容猝變也。
又同澹。《荀子·非十二子篇》种禫其辭。
禫【卷一】【示部】
除服祭也。从示覃聲。徒感切文六十（六十三）重十三
（禫）除服祭也。士虞禮記曰。中月而禫。注。中猶閒也。禫、祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。从示。覃聲。徒感切。古音在七部。玉裁按。說文一書。三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰。古文禫或爲導。喪大記注曰。禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且祘字重示。當居部末。如
聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字。疑是後人增益。鄭君从禫。許君从導。各有所受之也。
[①]［dàn］
［《廣韻》徒感切，上感，定。］
除丧服的祭祀。
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◎ 客家话：[台湾四县腔] tam3 [客英字典] tam2 [海陆丰腔] tam3 [梅县腔] tam2
