基本解释
详细解释
康熙字典
说文解字

1. 助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“岂敢”,“岂堪”,“岂可”,“岂有此理”;b.难道,如“岂非”,“岂不”,“岂有意乎”)。

1. 古同“恺”,快乐。

2. 古同“凯”,胜利的。

副词

(1) (形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)

(2) “岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。

(3) 相当于“难道”,“怎么”

岂非计久长。——《战国策·赵策》

岂若吾乡邻。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

岂其愤世疾邪者耶。——明· 刘基《卖柑者言》

岂独一琴哉。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(4) 又如:岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)

(5) 相当于何况 。如:岂况(何况)

(6) 其

(7) 表示祈使。如:岂不可(怎么不可以)

(8) 表示估计、推测。相当于也许、莫非

将军岂有意乎。——《战国策·燕策》

(9) 又

荆卿岂无意哉。

将军岂愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》

(10) 又

将军岂有意乎。

(11) 又如:岂有(也许有)

形容词

同“恺”(kai)。安乐

王在在镐,岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》

既见君子,孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》

豈【酉集中】【豆部】 康熙筆画:10画,部外筆画:3画

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,岂音䔇。《說文》還師振旅樂也。

欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。

《集韻》《正韻》岂可亥切,音鎧。與凱愷岂通。軍勝之樂也。

樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。

豈【卷五】【豈部】

還師振旅樂也。一曰欲也,登也。从豆,微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切

说文解字注

(豈)還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有岂字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有岂字。意皆與豈相近。岂卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。从豆。豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。岂省聲。岂各本作微。誤。今依鉉本?下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。凡豈之屬皆从豈。

汉语字典
汉字字源
汉字方言

[①][qǐ]
[《廣韻》袪狶切,上尾,溪。]
“幾5”的被通假字。“岂1”的繁体字。
(1)表示疑问或反诘。相当于难道。
(2)表示疑问或反诘。相当于何况。
(3)其。表示祈使。
(4)其。表示估计、推测。相当于也许、莫非。
(5)犹觊。希冀。
[②][kǎi]
[《集韻》可亥切,上海,溪。]
同“愷1”。“岂2”的繁体字。
和乐。参见“豈2樂”。

岂

◎ 粤语:hei2
◎ 潮州话:ka2

岂字造句

1、你也不问一声这盆花是谁的,就端走摆在自己的案头上,别人提出批评,你还不满意,真是有此理!
2、这是明明吃瘪了‘空头’了,有此理呀。十、有此理,他竟干出了如此蠢事!
3、让一个女孩子盲目地决定自己的命运,走上这条道路,却袖手旁观,不设法挽救她,这实在太有此理了。
4、为了他们的一点儿私心,我们大家都受累,真是有此理!
5、殷冠福听后,怫然作色,说有此理,马寡妇她也敢来骗钱。
6、有此理?先王千秋万岁那阵儿,童虎就劝我说,卸甲归田享享清福罢。
7、昨天我报名参加了一个减肥训练班,他们要我在训练时穿宽松衣服,有此理?如果还有宽松衣服,那我还来报名干嘛?
8、大家好心好意问你,你倒说别人多管闲事,真是有此理!
9、昨天我报名参加了一个减肥训练班,他们要我在训练时穿宽松衣服,有此理?如果还有宽松衣服,那我还来报。
10、他抱怨什么?真是有此理,他的工资比我们大多数人的都多。
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