福建民俗文化 福建莆田民俗中的“丁”字文化

更新时间:2023-10-03 16:42:33

  福建地处东南沿海,与宝岛台湾相邻。一个城市、民族的文化发展,总离不开民间的风俗习惯,这些风俗是经过长时间的发展、积淀慢慢形成的。

  下面随小编一起来看一下福建文化吧!

  福州清明节习俗

  清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日,但福州的清明节却有其独特的风俗,每年清明节前后,福州市民家家户户都要去郊外踏青,为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后,必须折松枝带回,插在家门口,向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

福建民俗文化

  福州人扫墓祭祖还要供奉的供品,供品并不复杂,只有光饼、豆腐和面点等,但有一供品是绝对少不了的,即福州特制的“菠菠稞”,所以清明节前后,福州家家户户都要做菠菠稞,如今,清明节前后,街上店铺也大量出售菠菠稞。

  菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁,渗入米浆内揉成稞皮,以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的,造型比较简单,倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意,扫墓后回家的路上,菠菠稞就成了很好的充饥的点心。

  客家山歌

  客家山歌是我国着名的民歌之一,居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌,用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱,融含客家人的语言特色,形成民歌中的独枝一秀。客家人由于所处环境大多是山野峻岭,男女共同劳作,没有“男主外,女主内”的地位差别,客家人大都纯朴耐劳,客家人这些独特的背景和文化,也影响着客家山歌。

  客家多分布于我国南部和东南部山区,日常生活工作都与山有关系,客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作,在长期的山间劳作中,用山歌互相倾诉表达是自然中事。

  客家人因居住在山区地带,劳作辛劳,一旦走到田野山谷中,不免感到心花怒放,唱几首歌来抒发自己的感情。

  客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐,而唱山歌正是一种大众化的娱乐,所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里,旧礼教束缚也很严,由于在家里拘束过严,到了山间就精神得到了解放,所以会自然地唱起山歌来。

  龙岩客家婚嫁习俗

  生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣,男方迎亲队到达女方家,新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋,客家民间称为“过米筛”,象征留下娘家的活土财气,到婆家去重立业。接着要背新娘出家门,上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上,表示嫁出去的女,泼出去的水。到达男家后,新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉,表示“火红兴旺”,进入厅堂拜堂后,即入洞房,婚宴开始。

福建莆田民俗中的“丁”字文化

  在莆仙民间的各种民俗活动中,除了“喜”、“寿、”“福”、禄”等之外,就是“财丁贵”三字。人们总把财丁贵看作比喜、福、禄、寿更重要,通常地把“财”字释义为经济富裕、大发横财,把“丁”释义为男丁旺盛,后继有人;把“贵”释义为科甲联芳,家出贵人(当官)。但有的人还是视丁为重,认为有了丁,就有了一切。有了众人丁,通过努力拼搏,获取财宝,丰衣足食;有了人丁经过家教,社会教育、功名成就,登第升官。这种封建式的旧思想在莆田沿海地区尤为严重,根深蒂固。

  “丁”字在莆仙的风俗习惯中,自觉与不自觉间存在着一种包涵象征意义的文化底蕴。譬如,人家盖房子奠基时,用尺码丈量准确后,在定方位确立中位线时,采用方砖平稳放置法子,即两块方砖平行放在所测量的中线间,两次砖间隙与两头横排的砖边恰好呈一个“丁”字。任意往哪里看去,都是一个“丁”字,也就是内有人丁,外有人丁,意味着人丁发达兴旺。

  农村盖房子是这样做的,建造坟墓也是这样做的,称为“放合砖”。在“合砖”的前端还安立上一根木头,用红纸粘糊住,书写着吉祥如意的语句。如“财丁贵骏发”、“灵山福地”等等。

  此外,“丁”字的用途还相当的广泛。例如“红米团”印模中刻有“丁”字模型,剪纸、印花中也有“丁”字样。有趣的是家中放置眠床,其床脚用方砖铺垫,也要使用两块方砖,一横一竖,呈“丁”字型。床脚朝外的,“丁”字砖要向内,不能朝外,意为人丁发展在男儿家内,不能发展到女儿外家去。旧社会女儿不能在娘家生育分娩,若生出是男孩,人家会责怪女儿的“外丁”出在男儿的厅堂里,以后自家的男丁则会“减少”一个,这种既神秘而又隐含几分幽默的说法,一直沿袭在广大农村里。

  在许多传统节日里,亲戚朋友给对方贺喜贺礼,往往以象征性的手法进行。例如,送灯笼,意味着祝愿添丁发甲。有的人送台灯或挂灯、吊灯等也是意为祝福添丁、早生贵子。有的给对方“走喜”(贺喜),主人则回赠一两把花生。因为花生方言谐音为“地丁”,也是意味着添丁发财。女儿如果结婚几年没有生男孩子,娘家就得在年关前几天送去一大一小的灯笼,并要男的送去,预祝早日喜生贵子。一直送到女儿生育男儿了,才停止“送灯”。这种习俗在莆仙各地至今还十分流行。

  “丁”字在人家的建筑物里也是常见的,如过去的木窗、屏风等都拼有“丁”字型。使用的家具如椅、桌的雕刻,也有“丁”字的形状出现,连家里的簸箕等农具,也编有“丁”形状。寻常农家,无处不见,无所不在,遍地为丁,饶有情趣。

  可见,莆仙人对“丁”非常重视。从汉字的表意性造型意义来说,一横一竖,纵横交错,经纬成网,构成男子汉的“成丁”、“壮丁”。从数学物理力学的意义上说,两根线断相互垂直,成直角而平稳坚固,颇具力学意义。大千世界物华构造都求直角、垂直,才会高屋建瓴,筑起万丈高楼。要求十分准确,丝毫不能偏差。有了线及面,才会有立体的东西。成语中的“目不识丁”,形容一字不识,那“丁”字在这里解释为最简单的字。那汉字里最容易写的字被莆仙人当作大文章来做。

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