白露为霜白露未晞白露未已分别代表什么时间 白露与寒露的区别

　　“白露为霜”出自《诗经秦风蒹葭》，意思是在白露节气降至时，夜间露水达成了结霜的状态。白露为霜一般发生在早晨，此时气温低，体感较凉，需注意添加衣物。

　　“白露未晞”出自魏晋陶渊明的《归园田居(其一铲除南山下东篱草)》，意思是在白露的时候，露水还挂在草叶上。白露未晞描述的是早晨的景色，太阳升起后，露水便消失。

　　“白露未已”出自魏晋陶渊明的《归园田居(其一铲除南山下东篱草)》，意思是在白露节气已经过去，夜里的露水已经消失。白露未已描述的是夜晚的景色，太阳升起后，露水便消失。

白露与寒露的区别

　　时间上的区别：白露在公历的9月8日前后，寒露在公历的10月8日前后。

　　气温上的区别：白露时节已经真正的进入秋天，凉爽天气已经开始占据天下了，但寒露节气则是真正的进入深秋，天气是非常干燥的了。

　　露珠的珍贵性：白露节气时露水是很珍惜的，因为白露节气时气温昼夜温差大，白天有阳光，空气中的热量还很充足，夜间随着气温的下降，空气中的水汽就会凝结成露水，当地表温度下降到0℃以下时，白露节气夜晚的露水就会结成冰珠，也就是我们俗称的霜降。

　　从节气含义上来说：白露节气让人感受到凉爽天气已经开始降临，但是寒露节气则是真正的进入深秋了，气温下降明显，秋风瑟瑟，寒气逼人。

表示白露的诗句

　　白露滋百草，农夫日夜劳 —— 唐朝李白《古朗月行》

　　白露团甘子，清晨散马蹄 —— 唐朝王维《渭川田家》

　　白露飞天霜满堂，晨起开门望秋月 —— 唐朝刘方平《月夜/夜月》

　　白露堂前花树红，花落秋风别长安 —— 唐朝郑都需要菊花诗 —— 唐朝于鹄《菊花》

　　白露凋花花不残，凉风吹叶叶初乾 —— 唐朝徐源《八月十九日试院梦冲卿》

白露横江水光接天纵一苇之所如凌万顷之茫然断句

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

处暑白露秋分类比

　　处暑，是二十四节气之第十四个节气，也是秋季的第二个节气。斗指戊（西南方）；太阳黄经达150°；于每年公历8月22-24日交节。时至处暑，已到了高温酷热天气“三暑”之“末暑”，意味着酷热难熬的天气到了尾声。

　　白露，是“二十四节气”中的第15个节气，秋季第3个节气，干支历申月的结束与酉月的起始。斗指癸；太阳达黄经165度；于公历9月7-9日交节。“白露”是反映自然界寒气增长的重要节气。由于冷空气转守为攻，白昼有阳光尚热，但傍晚后气温便很快下降，昼夜温差逐渐拉大。

　　秋分，是二十四节气之第十六个节气，秋季第四个节气。斗指酉；太阳达黄经180°；于每年的公历9月22-24日交节。秋分这天太阳几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长。秋分，“分”即为“平分”、“半”的意思，除了指昼夜平分外，还有一层意思是平分了秋季。秋分日后，太阳光直射位置南移，北半球昼短夜长，昼夜温差加大，气温逐日下降。