基本解释
详细解释
康熙字典
说文解字

(名)钱和物资的总称:~物|理~。

名词

(1) (形声。从贝,才声。本义:财物)

(2) 同本义(多指日常生活必需品,包括米粟在内)

财,人所宝也。——《说文》

财,货也。——《广雅》

以九赋敛财贿。——《周礼·太宰》。注:“泉谷也。”

与其财用。——《周礼·职方式》。注:“帛谷货贿也。”

先财而后礼。——《礼记·坊记》。注:“币帛也。”

此轻财而重礼之义也。——《礼记·聘义》。注:“谓璧琮享币也。”

财之为言才也。凡粟米丝麻材木可用者曰财。——《六书故》

乘其财用之出入。——《周礼·天官·宰夫》

暮而果大亡其财。——《韩非子·说难》

苟粟多而财有余,何为而不成?——贾谊《论积贮疏》

(3) 又如:资财(资金与财物);生财;地财;浮财;洋财;邪财

(4) 财富;财产

终不以监门困故而受公子财。——《史记·魏公子列传》

务本节用财无极。——《荀子·成相》

(5) 又如:钱财;敛财(搜括钱财)

(6) 姓

副词

(1) 通“才”。仅仅

财令陵为助兵。——《汉书·李陵传》

士财有数千。——《汉书·李广利传》

(2) 通“纔”。刚刚

乃为小冠,高广财二寸。——《汉书·杜钦传》

动词

(1) 通“裁”

(2) 裁成,裁制

天地交泰,后以财成天地人道。——《易·泰》

一天下,财万物,长养人民,兼利天下。——《荀子·非十二子》

财制礼义之宜 。——《淮南子·要略》

(3) 裁断,指材料的剪裁和人事的论断

凡物载名而来,圣人因而财之,而天之治。——《管子·心术下》

斩山木而财之。——《韩非子·十过》

(4) 节制,制裁

民重则君轻,民轻则君重,此乃财馀以满不足之数也。——《管子·揆度》

财非其类,以养其类,夫是之谓天养。——《荀子·天论》

(5) 杀,自杀

于嗟不可悔兮,宁早自财。——《史记·吕太后本纪》

財【酉集中】【貝部】 康熙筆画:10画,部外筆画:3画

〔古文〕㒲《唐韻》昨哉切《集韻》牆來切,财音裁。《說文》人所寶也。《徐曰》可入用者也。《玉篇》納財,謂食穀也,貨也,賂也。《易·繫辭》何以聚人曰財。《註》財,所以資物生也。《書·禹貢》底愼財賦。《傳》所愼者,財貨貢賦。《周禮·天官·大宰》以九賦斂財賄。《註》財,泉穀也。《禮·坊記》先財而後禮。《註》幣帛也。

《禮器》設於地財。《註》財,物也。各是土地之物。

與裁通。《易·泰卦》后以財成天地之道。《釋文》財,荀作裁。《爾雅·釋言疏》裁、財音義同。《史記·封禪書》民里社各自財以祠。《前漢·郊祀志》作自裁。

與材通。《孟子》有達財者。

與纔通。《史記·孝文本紀》太僕見馬遺財足。《註》財,與纔同。

《集韻》昨代切,音在。義同。

《韻補》叶前西切。《舜·南風之歌》南風之時兮,可以阜吾民之財兮。○按《唐韻正》支、齊兩韻本通。

財【卷六】【貝部】

人所寶也。从貝才聲。昨哉切

说文解字注

(財)人所寶也。寶、珍也。周禮注曰。財、泉穀也。?下云。小雨財?也。以爲今之纔字。从貝。才聲。昨哉切。一部。

汉语字典
汉字字源
汉字方言

[①][cái]
[《廣韻》昨哉切,平咍,從。]
“财1”的繁体字。
(1)金钱、物资的总称。
(2)通“材”。原材;材料。
(3)通“才”。资质,才能。
(4)通“裁”。裁制;节制;裁断。
(5)通“纔”。仅仅。
(6)通“纔”。始,刚才。

财

◎ 粤语:coi4
◎ 潮州话:cai5

财字造句

1、我们在收入和富衡量标准方面也趋向于我们的朋友和家庭成员。
2、俗话说:“富不是朋友,而朋友却是富”!的确,山纵然高,但不及同学之间的情高;海纵然深,却不如同学之间的爱深!这同学之间的感情就像是一个个跳动而优美的音符萦绕在我的耳边,久久不能散去。
3、卢惠光与前亚洲小姐亚军黎淑贤离婚后,虽争得两子抚养权,但近年遭逢成龙公司遣散,人两空的他,成为“双失穷爸爸”。
4、天才的发现之所以伟大,正在于这些发现成了千万人的富。在局部的现象中去发现普通的原则的努力,正是人类心灵主要的特征之一。屠格涅夫。
5、心灵不能因为富而受到约束。
6、产是你一手树立的,如果它们能进步你给予他人的才能,就是好的;如果它使你更关注自己,就是坏的,它的含意是由你定义的。
7、我们要抵制仿冒品,绝不允许鱼目混珠,侵犯智慧产权。
8、他不会靠那种方法发横
9、给予的最需要的方面不在物质富范围内,它存在于人性特有的领域。
10、德国诗人歌德把时间看成是自己的产。
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