街头文化四大元素 极具民族特色的黎族礼仪文化

　　在街头上的任何一种艺术，都有可能成为一种新的街头文化，街头文化现在广受年轻人的喜欢，那么在街头文化中，有这样四种最主要的元素，应该有很多人都知道这些。让我们一起往下看看吧。

　　分别是街舞、DJ、唱白（MC）和涂鸦。一般人最容易想起的一定是那些尺码超大、宽松随意的嘻哈服饰，还有有型有款的街舞，因为这些比较贴近普通人的生活，也比较容易接受和学习。

　　街头文化有很多，几乎在街头任何的艺术都可以成为街头文化。近代的街头文化在20世纪的70年代得到发展，集中在欧美地区，特别是美国的街头时尚热火时区，出现的街头音乐RABRAP（说唱音乐）、摇滚音等。还有街头舞蹈街舞、滑板族、滑旱冰。伴随出现的是街头服饰、涂鸦等。

　　现在的街头文化打破传统，打扮夸张。形象突出特点。这些特点使年轻人喜爱而且传播很快一下在世界各地扎根。在我们的亚洲，先在日本和韩国出现的说唱组合，然后出现跳街舞的舞团，然后在基础上出现一些说唱的组合会跳齐舞和简单的高难度动作。

　　街头文化，从某种程度上说，HIP－HOP确实也已经成为了代名词。90年代后期，街头文化随着哈韩哈日的潮流进入中国年轻人的视野，掀起嘻哈热潮，到了21世纪，街头文化深入传播到中国的各大城市，对于新世代的潮人型人来说，街头文化已经成为型酷和时尚的象征，也成为了他们生活中的一部分。

极具民族特色的黎族礼仪文化

　　黎族是一个尚礼的民族，礼仪在黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的内容，涉及了生产、生活的多个方面。

　　和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好眼色”。械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。双方同时也各出一位代表。寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相揩抹一下对方的眼睛。然后，互相接过双方的钱往脑后抛掉。互相敬酒，以示和解。

　　宴席礼仪

　　海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。

　　播种礼仪

　　海南黎族一般在农历二月春分前后种植早稻，七月立秋前后种植晚稻。每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上一百株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。

　　此后村里一般妇女才可下田插秧。开始插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢；同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。

颇具民族特色的白族服饰文化

　　服饰文化是民族文化的精粹和外在呈现，它所代表的，除了衣服的概念之外，更多的还是这个民族千百年来在文明进程中的历史文化积淀、民族特性和人文气息。在某种程度上，一个没有自我服饰文化的民族，是一个没有历史积淀的民族。白族的服饰文化深受南诏、大理国等文化的滋养，兼顾了实用和美观，给人以得体、大方、端庄、个性、华丽等等舒服的感受，进而在历史的积淀和发展中形成深厚的民族服饰文化，成为代表白族的显着特征之一，也成为中华民族服饰文化的重要组成。

　　白族服饰文化的精髓体现在服饰的基本色素之中。白族尚白，在服饰中，素以白色主基调的服饰为美。而白色，在色素中，所代表的主涵义为“尊敬、纯净、简洁、和平、谦卑、精密”，由此给人的色感是“明快、纯真、清洁、高雅”。白族与“白”有天缘，民族的命名用“白”，民族服饰的主要色彩基调也用“白”，这绝是一种巧合之中的必然。

　　而当我们将白族的历史文化与服饰文化相结合起来的时候，我们更会惊奇地发现，他们无论是在审美方式上的唯美、思维方式上的简洁、性格体现上的谦和、日常工作中的精密都是其“白”主色素下的生动呈现。透过深厚的白族服饰文化，我们可以看到白族先民在历史的长河中，对白色的选择，是一种对色彩的崇拜，更是一种对民族特性的规定，白族服饰呈现的既是一种历史文化，更是一种民族本质和特性。

　　大理白族服饰文化的精髓体现在和谐元素浓郁的精美图案中。白族手工技艺精湛，在服饰文化中，素以手法细腻、图案精美的头巾、飘带等搭配服饰为美。在如今的大理地区，只要你走进，金花们便会自豪而娴熟向你讲白族头巾“风花雪月”的故事，让你觉得头巾已不是服饰，而就是大理金花自己，就是大理“风花雪月”，就是大理本身。

　　回过来讲，在白族服饰中用于搭配的飘带、头巾、束腰上所绣的图案以及金花们脚下所穿的绣鞋，图案都以花草、飞鸟、蝴蝶等为主。这些图案进入视线的时候，首先感觉到的是精细做工之下的图案美，然后就会使人不禁往图案背后去联想大理的“风花雪月”、“文献名邦”、“万蝶齐飞”、“洱海映月”等等。但当我们平静下以后，我们只要将这些元素赋予生命，那么就是一幅时下倡导的“和谐、和美、和顺”图。于是，我们不得不抛开以往对白族服饰刺绣做工精美、寓意丰富、祈子祈喜、消灾祈福等的粗浅理解，而上升到体悟白族服饰文化所蕴涵的和谐、和顺、和美中来。

　　诚然，白族服饰的文化并不是简单的几个分析、几句话就能加以概括或是叙述的。要真正了解厚重的大理白族服饰文化，首先应该进入大理，来到承载她的这片天地，用时间和实践，用真心和灵感，慢慢地去感受、感悟，也许就会得到让你满意的答案。

　　今天，白族服饰文化因其深深扎根于五千年的大理历史文化之中，已成为了大理人民智慧的结晶和历史文化生动呈现的载体，已随着时代的发展成为中华民族服饰文化的一个重要组成。