回族伊斯兰教教派与宗教制度是怎样的

公元七世纪初，伊斯兰教创建于阿拉伯半岛，后随蕃客东来而传入中国。历史上，伊斯兰教在中国传播曾有不同名称。唐宋时称“大食法”、“大食教度”，元时称“回回法”、“回回户体例”，明代称“回回教门”、“回回教”，清代则称“天方教”、“清真教”等。新中国成立后，国务院申令恢复其原称，统一称为伊斯兰教。回族伊斯兰教属正统逊尼派，教法则从属于四大宗教法学派的哈乃裴派。明末清初，伊斯兰教苏非神秘主义广泛传入我国。清末民初，出现了“遵经革俗”的伊赫瓦尼运动，回族伊斯兰教先后繁衍分化成格底目、伊赫瓦尼、西道堂以及哲赫林耶、尕德林耶、虎夫耶、库布林耶等所谓三大教派、四大门宦，共40多个支派。回族伊斯兰教宗教制度有教坊制、“海乙”制、门宦制和穆斯林宗教公社等多种，其中以教坊制和门宦制较为普遍。教坊制度是回族伊斯兰教最普遍、最古老、最持久的宗教制度。它是以教坊为基本单位的一种宗教组织制度。所谓“教坊”，就是以清真寺为中心，包括附近教徒在内所组成的穆斯林聚居区。每个教坊聘请一位阿訇和“伊玛目”(领导者)、“海推布”(协教者)和“穆安津”(赞教者)等教职人员，负责管理本坊教务。另外还设有管理寺务的寺管会(董事会)，由德高望重的长者担任“管事乡老”(或称“社头”、“学董”)，负责管理本坊清真寺所属土地、房产和其他费用收支，筹办各种活动，决定阿訇的聘选和其它寺务。