佛陀出生、成道、逝世的日子——卫塞节的由来 释迦牟尼佛成道日

更新时间:2023-08-15 13:15:17

  卫塞节又称佛陀日、佛吉祥日,是纪念佛陀——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘的纪念日,也是在南传佛教中极为重要的一个节日,在东南亚和南亚众多国家广为庆祝。那么今天就让传统节日为你介绍,卫塞节的由来。

  卫塞节,其实是把佛陀诞生、成道、湼盘,於同一日纪念。原来,据记载,佛陀5月的一个月圆之日出生;35年后又在5月的某月圆之日,於菩提树下悟道;后来他湼盘那天,巧的也是5月的月圆之日。三者虽非同一天,却有月圆之最大共同特点。於是,后世的佛教徒,便订下在每年5月的第一个月圆日,庆祝卫塞节。

佛陀出生、成道、逝世的日子——卫塞节的由来

  佛陀出家时,只有29岁。虽然他降生于帝王之家,尊贵为皇太子,因为看不惯当时印度迷信神教的风俗,剥削人民,于是,为拯救当时广大的人民,为贯彻救国救民的目标,佛陀舍去皇太子尊贵的身份和荣誉地位,并离开妻子,进入雪山修行。6年后,终于彻底觉悟宇宙人生的实相真理,遂四处说法,创立“佛教”。

  1950年,国际佛教团体世界佛教联谊会在斯里兰卡的首届会议中,通过了庆祝卫塞节的决定,并“……请求各国政府领袖,为其国内多数或少数的佛教徒的存在,作出行动将五月的月圆之日定作公众假期,以纪念佛陀——祂在全世界上是被誉为人类的最大利益者之一。”

  在1999年的第54届联合国大会上,由十六国代表共同签署的信件中,请求了对“卫塞节的国际认同”。信中指出:“佛陀的教导,和祂的慈悲、和平、善良的信息感动了世界上千千万万的人。”、“世界上无数的人跟随佛陀的教导,而且在卫塞节纪念佛陀的诞生、成道、离世。”

  同年,希腊、挪威、土耳其、美国等国亦加入倡议行列。1999年12月,在联合国的通讯发表中,表示有关卫塞节的倡议草案在没有投票的情况下被采用。

释迦牟尼佛成道日

  农历十二月初八,是释迦牟尼佛成道日,又称成道会、成道节,民间又叫作腊八节。经论记载,佛陀成道之前,苦行经年,骨瘦如柴,后受牧羊女供养之乳糜,体力恢复,端坐菩提树下,夜睹明星,悟道成佛。

  关于释迦牟尼之成道日,各部经论说法不同。《长阿含经》、《因果经》作二月八日,《佛说灌佛经》、《方等般泥洹经》作四月八日,《大唐西域记》作三月八日或三月十五日,《俱舍论疏》、《佛祖统纪》皆取二月八日之说。

  宋代高僧赞宁撰《大宋僧史略》,亦主二月八日,谓腊月乃周之二月,因周历以建子立正,其二月即夏历十二月。自宋代起,我国即于此日举行成道会以纪念释尊成道。

  中国佛教徒依禅宗之习,于阴历十二月八日,以米与果物等煮粥供佛,称“腊八粥”,后演变成民间习俗。《敕修百丈清规》记载:“腊月八日,恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰,率比丘众,严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐,以伸供养。”

  佛教认为食粥拥有很多好处,因此寺院一般在早晨有食粥习惯。至于腊八粥则更为讲究,通常会用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、花生等一起煮。不仅粥煮得好,而且煮得很多,以满足善男信女之需求。有些信众专门奔“粥”而来,认为腊八粥供过佛,特别吉祥,不仅自己食用,还会带回家供家人享用。年复一年,寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间。

  值得一提的是,南传佛教国家一般认为释迦牟尼佛诞辰、成道、涅槃都在五月月圆日,并于这一天举行浴佛等盛大纪念活动。因此,腊八节吃腊八粥可说是在中国形成的一个节日风俗。

道教增福财神成道日

  每年的农历七月二十二是道教增福财神成道日。增福真君又称增福财神、增福相公,是道教神只,中国民间信仰的财神之一,据说是北魏时官员李诡祖,其成道日在农历七月廿二,生日在农历九月十七。

  增福真君,传说是北魏官员李诡祖,山东省淄博市一带人。北魏孝文帝时,李诡祖为曲梁(今河北省曲周县)县令,廉政有德,爱民如子,常以俸禄布施贫民,民以为德。去世后,乡民为之立祠祭祀。一说是任职于台阁,故称李相公。

  农历七月二十二日在道教中是李诡祖的成道日。传说李诡祖去世后在这一天羽化得道,位列仙班,成为天上星宿中的财神,在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛,因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来有人说这是财帛星君的生日,实际上是成道日。此日亦为华人民间的财神节。

  五代时,唐明宗天成元年(926年)封李诡祖为“神君增福相公”,元代封“福善平施真君”,人称福善平施公。明太祖朱元璋称帝后,依旧恢复后唐的封号,是为增福财神的正神。

  《三教搜神大全》称:“李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱,夜间主判阴间是非,兼管随朝三品以上官人衣饭禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄。”

  明《万历续道藏》记:“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖,在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事,夜判阴府是非狂错文案,兼管随朝三品以上官人衣饮禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”

  财帛星君李诡祖在民间最受欢迎,他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡,锦衣玉带,头戴朝冠,身穿红袍,白脸长须,面带笑容,左手执“如意”,右手执“聚宝盆”,写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙,右白虎,口吐孔钱和元宝,显得这位财神爷广大,有取之不尽用之不竭,源源而来的金银财宝。

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