音乐节和音乐会的区别 黑龙江朝鲜族和满族的清明节习俗
音乐节在我国的起步虽然比较晚，但近年来几个国内音乐节也已逐渐扎下了根基，影响力越来越大，成为国内乐迷的音乐盛宴。那么只有一字之差的音乐节和音乐会，有什么区别呢？现在就来了解。
音乐节是临时存在的音乐演出，有着临时存在、多位艺人轮流演出、人数多的必要条件。在某个主题的号召下，很多乐队集中到一起，在数天的时间里为歌迷带来一系列演出，是乐迷们的音乐盛宴。
有的音乐节主要为了纪念某位音乐家而举办，有的音乐节则为当代音乐作品举行，而有的音乐节除了音乐表演以外还包括歌剧、音乐剧、芭蕾舞、戏剧等多种艺术项目。如今国际上许多音乐节的动机已不完全是从纯音乐的角度举办，而是结合旅游与经济效益等方面综合考虑，力求精神与物质双丰收。
音乐会或演奏会，是指在观众前的现场表演，通常是音乐的表演。音乐可以是由单独的音乐人所表演，也可以是音乐团体的集体演出，像是管弦乐团、合唱团等。音乐会所举办的地点有着许多的可能，例如公共演艺厅、夜总会、音乐屋、体育馆、谷仓、音乐厅和多功能的表演场所等等。
一般来说参加一场音乐会是要收费的，但是也有一些是免费的。门票收益通常用来支付音乐团体、场地所有权人、及其他参与的工作人员，在一些特别情况下，门票收益会捐给慈善机构。
音乐节和音乐会有什么区别呢？许多人认为音乐节要更接地气一些。音乐节上一般涵盖多种音乐或艺术形式，邀请多组歌手或乐队演出；而音乐会多是纯乐器演奏，即使有歌手或歌唱家登台献艺，一般也只是个人专场。
音乐节一向是热烈激情的舞台，乐迷们在音乐节中大可以穿得时尚新颖，特立独行，夺人眼球；但音乐会的氛围就要严肃多了，一般的音乐会礼仪，要求观众须穿着正装，勿穿牛仔裤、勿着运动鞋，这是重视音乐会的直接表现。
同时，欣赏音乐会的观众需要全程注意保持安静，连难以自控的咳嗽和喷嚏，都必定会给观众欣赏音乐会带来干扰，故而像音乐节那样热烈的欢呼与喝彩自然是见不到的景象。
音乐会未经许可不得录音、录影或拍照，以免影响演出及其他观众利益。如果需要照相，请千万不要使用闪光灯，因为闪光灯会打扰演奏者的尽情发挥。在这种情况下，演奏者是完全有权利选择退场罢演的。
黑龙江朝鲜族和满族的清明节习俗
尚志市有两个朝鲜族乡，16个朝鲜族村，大部分朝鲜族人实行同族人集居，只有少数人与汉族人混居。朝鲜族与汉族有着悠久的历史渊源，他们与汉族人一样，都过清明节。
朝鲜族人清明节上坟时，带上有朝鲜族特色的供品，有打糕、明太鱼、泡菜、自家酿制的米酒或山葡萄酒等等。把坟墓上的草割掉、将坟墓培土整修后，将供品整齐地摆放到坟前，意思是请已故之人享受美餐。
供品摆放之后稍等片刻，朝鲜族人便在故人墓前燃烧稻草，他们认为稻草是黄色的，可以代表金条，也就是给故人送金条的意思。烧完稻草后，向故人敬酒，跪拜，以示哀悼。在墓前席地而坐，意思是与故人欢聚，共享美酒。
朝鲜族人的清明节，既有怀念故人的伤感和悲泪，也有踏青游玩的舒畅和欢乐。朝鲜族是个乐观、能歌善舞的民族，清明祭奠活动也充分地体现了这一特点。清明节吃饭时，往往是边吃饭、边唱歌、边跳民族舞，用以表示与故人欢乐团聚。
与汉族人相同的是，朝鲜族人也将清明节称为寒食节，禁火，吃冷食。为了防止冷餐伤害身体，人们便在清明节这天开展荡秋千、拔河等体育活动，用以强身壮体。明太鱼是朝鲜族清明节必不可少的菜肴，他们认为，清明节吃这种鱼更能滋补身体，保佑一家人全年安康。
与朝鲜族不同，尚志市的满族人完全与汉族人混居在一起。满族人的语言、容颜及衣食住行与汉族人几乎没有什么两样。
满族人的清明祭奠活动，充分体现了这个民族厚重的伦理道德观念。他们在清明节要插“佛托”，结绳祭祀。满语中的“拂托”是“柳枝”的意思，满族人把柳树视为神树，因为柳树适应性极强，有极强的生命力，即使在十分恶劣的环境下也能生长发育，所以插柳树预示着民族的坚毅和兴旺发达。满族人还认为柳树是人类的始祖，人类是柳树的子孙，所以清明节要在祖坟上插柳，以保佑后人兴旺，百世流芳。
清明节这天，满族人还要搞结绳祭祀。结绳祭祀就是用五色彩线搓成一丈多长的子孙绳，从第一代祖先的男人开始，每一代扎上一个子孙条，这样一代一代地排下去，往往要把五彩绳排得满满的，用以展示氏族的兴旺发达。
“烧包袱”是满族人清明节重要祭祀活动之一。通常是用白纸糊成一个“包裹”，里面装满冥钱，祭祀时，在祠堂或家宅正堂设供案，将“包裹”放于正中，“包裹”前面摆放水饺、糕点、水果等供品，烧香燃烛，全家以尊卑长幼施礼后，将“包裹”拿到门外火化。火化时，划一大圆圈，按去往墓地方向留一缺口。以示邮寄的通道。还要在圈外烧三五张纸，这叫“打发外祟”。
满族人的清明祭奠，还有一项重要活动是写“谱书”。清明节这天，要将家族中的重要事件记入家谱。如果后世子孙有不孝行为，或者有对家族、对社会有伤害的事，长辈人要在清明节这天对相关人进行教训和责罚，以警示后人好好做人。
