历史悠久的台湾 诺丁山狂欢节历史由来与起源

　　台湾有一个传承南音，并将之发扬光大的民间团体“汉唐乐府”。以乐音舞美的表现形式展现出台湾文化的精神特质。更是为南音这个中国最为古老的乐种传承燃起了燎原之火，成为台湾这座城市对两岸交流的名片。

　　汉唐乐府成立于1983年，由南音（南管）名家陈美娥创办于台北。秉持重建南音古乐于中国音乐史学术定位之宗旨，深入经典追本溯源着述立论，并培训音乐演奏演唱及演艺人才，为日益式微薪传不易的南管界，注入新血活力。以明确的学术目标、深邃的文化精神、民族的音乐特质，古典的艺术内涵、粹练的唱奏演技，造就汉唐乐府沉蕴优雅的清新风格。

　　1996年首度推出汲取传统南音乐曲与梨园科步精髓改编的古典乐舞“艳歌行”，艳惊四座，也奠定了以深邃悠扬的南音乐音与典雅脱俗的梨园舞蹈为基础，在既成的传统架构中注入现代剧场元素的可能，企图以旺盛的创作活力及编排手法，融合传统与当代的文化对话。

　　南音是中国现存最古老的乐种之一。产生于夏商周时期，后落足于闽南地区，被誉为“中国音乐史上的活化石”南音是闽南语系特有的音乐，在大陆叫“南音”，在台湾则称“南管”，为流传闽南地区的一种传统音乐，悠缓庄重，一般认为源于中国历史上几度中原世族南迁携传的雅乐。

　　而陈美娥，一个正式学历只有小学三年级的民间女子，19岁邂逅南管，从此献身于她口中“最细腻、大派、雍容”的艺术，30岁创立“汉唐乐府”，传承南音。

　　她将南音音乐和梨园戏的舞步动作，撷其神韵，二相结合，创造出宛如古典复生般的乐舞形式，惊艳国际艺坛。她深信南管源承自中原汉、唐，是最纯正不受外族音乐影响的“千年古乐”、“华夏正音”。

　　迄今汉唐乐府屡次推出艳惊中外，历演不衰之经典佳作。经过二十余年的执着耕耘，汉唐乐府蜚声国际，足迹遍及世界各国高级学府，屡获欧、美、亚地区国际性重要艺术节、剧院之邀演，备受佳评。

　　秉持着创立之初对推广华夏正声、南音古乐的一片赤诚，一路走来，汉唐乐府早已跻身为全球一流的艺术团队行列，在表演艺术的世界里绽放绚烂风华。并坚持以最纯粹的华夏梨园乐舞、最极致的精炼美感，提供杂芜俗世一方清澈活水。

诺丁山狂欢节历史由来与起源

　　在世界各地的狂欢节中，诺丁山狂欢节的规模每年吸引大批来自世界各地的游客，亦诺丁山狂欢节一向以浓郁的加勒比海情调着称。论服装和面具，诺丁山狂欢节如同一场奇异华丽的化妆舞会；论音乐，钢鼓乐队、卡里普索歌曲、索加音乐则是诺丁山狂欢节的灵魂。

　　钢鼓的强烈节奏足以令心跳立即合着节拍提速；卡里普索歌曲每每根据最新时政和社会热点即兴改动歌词，惟有词曲幽默讽刺的本色不变。

　　一名身披彩装的男青年参加在英国伦敦举行的诺丁山狂欢节游行。英国人克劳迪亚·琼斯1915年出生于加勒比地区的英国殖民地特立尼达，9岁时去美国与父母团聚。在二战后的麦卡锡主义盛行期间，琼斯曾屡次入狱，并于1955年被美国驱逐，之后移居伦敦西部加勒比移民聚居的诺丁山区。

　　1958年，琼斯创办《西印度群岛报》，号召殖民地人民团结起来争取独立、实现种族平等与世界和平。次年，诺丁山区出现针对黑人的种族暴力事件，琼斯为此在当地组织了一次步行活动，宣扬加勒比地区的优秀文化，并于当年8月发起了英国第一届室内加勒比狂欢节，倡导种族之间的融合与团结。

　　1964年琼斯去世后这一活动演变成街头狂欢，即后来在欧洲家喻户晓的诺丁山狂欢节。为铭记这位诺丁山狂欢节的创始人和她的初衷，2008年8月22日，英国政府在诺丁山区两处地点设立了纪念牌。

历史悠久的山东快书

　　山东快书是起源于山东省汉族传统曲艺形式，具有一百多年的历史。它最早流行于山东、华北、东北各地，解放后发展遍及中国。演唱者手执竹板或鸳鸯板，以快节奏击板叙唱，故又名竹板快书。山东快书发源于山东省临清、济宁、兖州一带，已有百年以上的历史。关于山东快书的起源。历来有三种传说，即刘茂基说、赵大桅说和傅汉章说。

　　据考证，山东快书发源于临清、济宁一带，艺人有种说法：山东快书是从河里来的。这里说的不是一般的河，而是横贯南北的古运河。临清、济宁都是运河上的大码头，南来北往的行旅客商云集之地，俗称“沃土”。艺人向这里拥集，就是所谓的“跑码头”。这里商贾云集，客人无聊，需要娱乐活动，也就养得住艺人。

　　同时，这类码头又是多种艺术形式荟萃之地。以此推断，当年临清一带说唱艺术颇为兴盛，为山东快书的孕育和形成提供了良好的地利条件。北宋末年，临清、济宁一带正是梁山好汉龙腾虎跃之地，武松的英雄故事在当时广为流传。于是以《武松传》起家的山东快书应运而生。

　　山东快书以说唱为主，语言节奏性强，基本句式为“三”的七字句，为保证演唱的明快，一般句子最后为三个字。左手击打两块相同的铜板（鸳鸯板）作为伴奏乐器。山东快书都是站唱形式，表演上讲究“手、眼、身、步”及“包袱”、“扣子”的运用。唱词基本上为七字句，演员吟诵唱词，间以说白。曲目有“单段”、“长书”、“书帽”等形式。

　　由于山东常是一个或几个演员，用极简单的道具进行演唱，在瞬间就能收到较好的艺术效果。又由于它不受场地的限制，无论田头工地、车站码头、街头巷尾，均可随时演出，迅速地反映现实生活，为经济建设服务，所以几百年来长久不衰，有着极其广泛的群众基础，许多经典段子在群众中广为流传，深受喜爱。

　　经过历代艺人百余年的传唱，山东快书艺术积累了相当数量的书目。在传统山东快书书目中，有关武松故事的唱段占了很大的比重，是传统山东快书的基本书目。在1997年出版的《中国传统山东快书大全》收录的21段中篇作品中，武松故事就占了17段。

　　另外还有不少单段和小段，也同样属于山东快书艺术的重要组成部分。由于流传地域、师承关系和艺人表演风格的不同，所以在书目的内容、结构、词句及文学特色等方面也各有不同。